Esquiva

Fotografia: Bill Brandt

    Introduzo-me

O blog persegue seu autor. O autor se esquiva do blog.

"É preciso alugar ou ocupar algum espaço como grileiro, cultivar uma safra pequena e comê-la em seguida. É preciso viver sozinho e depender de si mesmo, sempre com a mala pronta, prestes a recomeçar, sem muitos vínculos..."

Diante do blog, o autor está só, cultivando sua parcela de palavras, consumindo-a. Depende de si, ao se surpreender só, desvinculado, desenvolvido, pronto a se refazer.    Alfredo Attié

Gosto da minha solidão acompanhada de outras.  MJ   

Alfredo Attié: http://sereiaserena.blogspot.com.br

Do medo

Fotografia: JeanLoup Sieff

Sempre nos surpreendemos com o objeto do medo,

pois nunca é o que elucubramos que fosse. 

                                                                                 MJ

                                     

E por que haverias de querer...(Hilda Hislt)

Fotografia: Gottfired Helnwein

E por que haverias de querer... (Hilda Hilst)

E por que haverias de querer minha alma
Na tua cama?
Disse palavras liquidas, deleitosas, ásperas
Obscenas, porque era assim que gostávamos.
Mas não menti gozo prazer lascívia
Nem omiti que a alma está além, buscando
Aquele Outro. E te repito: por que haverias
De querer minha alma na tua cama?
Jubila-te da memória de coitos e de acertos.
Ou tenta-me de novo. Obriga-me.




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Dos outros: Cântico Negro - José Régio

Arte: Marcel Caram

http://www.flickr.com/photos/marcarambr/

...porque há nos olhos meus, ironias e cansaços.


Cântico Negro - José Régio*

"Vem por aqui" — dizem-me alguns com os olhos doces

Estendendo-me os braços, e seguros

De que seria bom que eu os ouvisse

Quando me dizem: "vem por aqui!"

Eu olho-os com olhos lassos,

(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)

E cruzo os braços,

E nunca vou por ali...

A minha glória é esta:

Criar desumanidades!

Não acompanhar ninguém.

— Que eu vivo com o mesmo sem-vontade

Com que rasguei o ventre à minha mãe

Não, não vou por aí!

Só vou por onde

Me levam meus próprios passos...

Se ao que busco saber nenhum de vós responde

Por que me repetis: "vem por aqui!"?

Prefiro escorregar nos becos lamacentos,

Redemoinhar aos ventos,

Como farrapos, arrastar os pés sangrentos,

A ir por aí...

Se vim ao mundo, foi

Só para desflorar florestas virgens,

E desenhar meus próprios pés na areia inexplorada!

O mais que faço não vale nada.

Como, pois, sereis vós

Que me dareis impulsos, ferramentas e coragem

Para eu derrubar os meus obstáculos?...

Corre, nas vossas veias, sangue velho dos avós,

E vós amais o que é fácil!

Eu amo o Longe e a Miragem,

Amo os abismos, as torrentes, os desertos...

Ide!

Tendes estradas,

Tendes jardins, tendes canteiros,

Tendes pátria, tendes tetos,

E tendes regras, e tratados, e filósofos, e sábios...

Eu tenho a minha Loucura!

Levanto-a, como um facho, a arder na noite escura,

E sinto espuma, e sangue, e cânticos nos lábios...

Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!

Todos tiveram pai, todos tiveram mãe;

Mas eu, que nunca principio nem acabo,

Nasci do amor que há entre Deus e o Diabo.

Ah, que ninguém me dê piedosas intenções,

Ninguém me peça definições!

Ninguém me diga: "vem por aqui"!

A minha vida é um vendaval que se soltou,

É uma onda que se alevantou,

É um átomo a mais que se animou...

Não sei por onde vou,

Não sei para onde vou

Sei que não vou por aí!

Recitado por Paulo Gracindo:

http://www.youtube.com/watch?v=LkYkp3ZsmJQ&feature=youtu.be

José Régio

Pseudônimo literário de José Maria dos Reis Pereira, nasceu em Vila do Conde em 1901. Licenciado em Letras em Coimbra, ensinou durante mais de 30 anos no Liceu de Portalegre. Foi um dos fundadores da revista "Presença", e o seu principal animador. Romancista, dramaturgo, ensaísta e crítico, foi, no entanto, como poeta. que primeiramente se impôs e a mais larga audiência depois atingiu. Com o livro de estréia — "Poemas de Deus e do Diabo" (1925) — apresentou quase todo o elenco dos temas que viria a desenvolver nas obras posteriores: os conflitos entre Deus e o Homem, o espírito e a carne, o indivíduo e a sociedade, a consciência da frustração de todo o amor humano, o orgulhoso recurso à solidão, a problemática da sinceridade e do logro perante os outros e perante a si mesmos. http://www.releituras.com/jregio_cantico.asp

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Acerca das falas

              ...de Sherazades e sultões...

"Aqueles que se dedicam à sutil e deliciosa arte de fazer amor com a boca e o ouvido (estes órgãos sexuais que nunca vi mencionados nos tratados de educação sexual...) podem ter a esperança de que as madrugadas não terminarão com o vento que apaga a vela, mas com o sopro que a faz reacender-se." 

                                                                                                           (Rubem Alves)

Dos outros: REFUGO - Jader Marques

Fotografia: Henri Cartier-Bresson

Por identitário, têm que estar aqui as reflexões de Jader Marques através das ponderações de Zygmunt Bauman, em que Jader contrapõe alguns ditos e não ditos da vida moderna, dizendo da cegueira ao 'refugo' - um lixo moral que se produz conjunto e antes mesmo do lixo material. 

REFUGO  ( Jader Marques*)

                                    

Todo o dia, toda hora, a cada minuto de nossas vidas modernas líquidas, estamos a consumir o novo e, conseqüentemente, a produzir mais e mais lixo, decorrente do descarte do que não mais tem utilidade. A vida moderna, baseada nesta contínua linha consumo/descarte, torna cada vez mais freqüente a inesperada e indesejável necessidade do convívio com o lixo, que se nos apresenta de maneira abrupta, desagradável, inoportuna.

O que fazer com aquilo que não tem serventia? O que fazer com aquilo que não tem utilidade? O que fazer com aquilo que não tem valor? O que fazer com aquilo que não está mais no mercado?

Zygmunt Bauman, no indispensável livro “Vidas Desperdiçadas”, destaca estas questões fundamentais. Não vou fazer aqui um relato da obra ou das impressões obtidas com a (fantástica) experiência da sua (re)leitura (terminada poucos dias antes deste texto). Para tanto, leiam o livro.

Fazendo isto, verão que lá consta um trecho com a seguinte escrita: “A história em que e com que crescemos não tem interesse no lixo. Segundo esta história, o que interessa é o produto, não o refugo. Dois tipos de caminhão deixam todo o dia o pátio da fábrica - um deles vai para os depósitos de mercadoria e para as lojas de departamentos, o outro, para os depósitos de lixo, A história com que crescemos nos treinou pra observarmos (contarmos, valorizarmos, cuidarmos) tão-somente o primeiro tipo de caminhão. No segundo só pensamos nas ocasiões (felizmente ainda não cotidianas) em que uma avalanche de dejetos desce pela montanha de refugos e quebra as cercas destinadas a proteger nossos quintais. (...) Removemos os dejetos da maneira mais radical e efetiva: tornando-os invisíveis, por não olhá-los, e inimagináveis, por não pensarmos neles. Eles só nos preocupam quando as defesas elementares da rotina se rompem e as precauções falham...”

Refugo é tudo aquilo que não serve; é o que foi deixado de lado, porque não foi usado, porque foi usado e perdeu a serventia, porque sobrou, enfim, é tudo que tenha o lixo por destino. E não somos educados para nos importarmos com o lixo. Sabemos que ele é inevitável, que é a sobra de tudo o que consumimos ou o que não conseguimos consumir, porque pereceu, porque envelheceu, porque saiu da moda. Não há luxo no lixo.

Tudo isto parece muito natural. Nada de extraordinário foi dito. Desprezamos o que não tem utilidade, em detrimento daquilo que se afigura importante para o momento. Fazemos isto com os alimentos, com as máquinas, com as roupas, com as informações...

Mas e o ser humano?

Será possível imaginarmos que haja seres humanos classificados como refugos, porque não têm serventia, porque perderam a utilidade, porque não produzem, porque geram despesas, porque se apresentam, tal como o lixo, desajeitados, fétidos, inúteis, amontoados nos lugares mais afastados, como sobra de comida, sobra de produção, como o excedente?

O preso é o lixo. A penitenciária é o depósito. O idoso é o lixo. O asilo é o depósito. O louco é o lixo. O manicômio é o depósito. O pobre é o lixo. O gueto é o depósito. Tantas vezes, passamos por estes seres humanos que viraram dejetos, vítimas da exclusão, da falta de espaço, da falta de sorte, da falta de assistência e, de passagem, não enxergamos o dejeto na sua condição de refugo. Não queremos ver lixo. Desviamos o olhar, para não ver o que de feio, de sujo, de repugnante tem o dejeto. O refugo não tem visibilidade, porque não é agradável olhá-lo.

O problema é que o vento às vezes muda de direção e o cheiro de podre invade a nossa sala de estar; o lixo derrama e invade a grama aparada do nosso quintal; a montanha de lixo entra na nossa vida.

A partir daí, somos levados a um pensamento individualista, não-solidário, de auto-preservação por negação do problema. O problema do lixo humano não é nosso, porque o lixo não pertence a alguém. Afinal, o lixo não tem dono. É o estado que deve recolher o lixo. O estado deve manter o lixo no lugar apropriado, preservando as pessoas limpas de toda a sujeita, longe das moscas, das larvas, de toda a podridão.

Para finalizar, Bauman: “Os problemas do refugo (humano) e da remoção do lixo (humano) pesam ainda mais fortemente sobre a moderna e consumista cultura da individualização. Eles saturam os setores mais importantes da vida social, tendem a dominar estratégias de vida e a revestir as atividades mais importantes da existência, estimulando-as a gerar seu próprio refugo sui generis: relacionamentos humanos natimortos, inadequados, inválidos ou inviáveis, nascidos com a marca do descarte iminente”.

Pense no lixo que você produz, que você consome e que você descarta!

JM

* Jader Marques  é advogado e professor (Porto Alegre, RS) 

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Diálogos sobre o tempo

Foto da rede. Desconheço autoria.

Sou senhora do meu tempo, embora ele insista tentar me dominar.
Mas se me dizes, em segredo, que o tempo não existe, afirmando ser ele (o tempo) apenas o que dele (tempo) fazemos, te conto outro então, bem baixinho, que é pra ninguém escutar... 
Faz-se o dia, faz-se a noite, faz-se as horas marcadas em ponteiros do inventado relógio. Faz-se as dores nos joelhos, as pregas que se vão formando na cara, faz-se o dia que entoam um hino para lembrar da cifra da existência medida em números, e que, portanto, são minha rendição: há elementos circundantes que determinam existir algo que pode ser inominado, que pode ser inventado, mas que para mim tem nome, e prescinde a vontade. Tem nome de tempo - um tempo fazendo por mim. 

Sem limites

Fotografia: Elena Kalis

Para mergulhos mais profundos pela vida, o amor traz um escafandro inesgotável da matéria de que é feito. Encoraja a viagem e, de quebra, apresenta o terreno, sem limites, do enamoramento.

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Te devasso

Fotografia: Erol Oztoprak

Quando nascer predestinado às angústias poéticas, não terei como não perceber.
Já devassei tua alma, não vês?

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Perigoso pra mim

Fotografia: Henri Cartier Bresson

Homem com alma de poeta.  São os melhores, por inquietos, anárquicos frente à vida morna cotidiana que passa diante dos olhos, e sofrem, quando a circunstância impõe fingir não perceber.

Há tanta boniteza em suas deliciosas angústias, que é por ali que me perco. Perigosos.

...perigoso pra mim, mesmo, é não correr esta natureza de risco.

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